Le ramadan commence le soir du 23 avril et termine le 23 mai. Au cours de cette période de 30 jours, les musulmans jeûnent pendant la journée, une pratique qui est considérée comme l'un des cinq piliers de l'Islam. Ils peuvent manger avant le lever du soleil et rompre leur jeûne chaque jour après le crépuscule.
Les musulmans croient que leur livre saint, le Coran, a été révélé au prophète Mahomet pendant ce mois sacré. Outre l'abstinence de nourriture et d'eau, les musulmans sont également invités à s'abstenir de rapports sexuels.
Au cours du mois, les musulmans tentent également de pratiquer la « zakat », ou la charité, un autre des cinq piliers de l'islam.
Selon une enquête de 2017 publiée par le Pew Research Center, 80% des musulmans américains observent le mois saint en jeûnant.
L'étymologie arabe du Ramadan fait référence à la chaleur extrême. Le jeûne devient donc le processus spirituel de brûler le péché par de bonnes actions.
Pendant le Ramadan, deux repas principaux sont servis pour commencer et terminer le jeûne de la journée. "Suhoor" est servi et mangé avant l'aube, et "Iftar" est servi et mangé après le coucher du soleil. En règle générale, ces repas sont appréciés lors de réunions de groupe entre la famille et les amis.
Les lieux saints islamiques, notamment La Mecque et Médine en Arabie saoudite et la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem, seront vides pendant le Ramadan après que les autorités ont conseillé aux fidèles de prier chez eux.
Le complexe de la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem - le troisième lieu saint de l'islam - restera également fermé pendant le ramadan, a déclaré jeudi le Conseil du Waqf islamique de Jérusalem.
Pour les musulmans, une grande partie du mois sacré consiste en des prières spéciales de nuit appelées «taraweeh».qui ont lieu tous les jours à la mosquée et exécutés par l'imam, le chef de prière de la mosquée.
Historiquement parlant, les mosquées regorgent de fidèles pendant le mois de Ramadan, a déclaré l'imam Omar Suleiman, fondateur et président de l'Institut Yaqeen pour la recherche islamique.
Mais, Suleiman a déclaré que la prière de nuit peut être effectuée à la mosquée ou à la maison, il n'y a pas de différence de validité entre les deux.
Pendant ce temps, lorsque les gens s'auto-mettent en quarantaine à la maison pour éviter de propager le coronavirus, Suleiman a déclaré qu'il voulait encourager les musulmans à se concentrer sur les habitudes de prière individuelles et à transformer l'isolement en paix intérieure.
"Quand vous dites aux gens, il est bon pour vous d'apprendre des habitudes de prière individuelles en ce moment, les gens ont du mal à faire le lien parce qu'ils sont tellement habitués à prier à la mosquée", Suleiman, professeur adjoint d'études islamiques à Southern Methodist University, a déclaré à CNN.
Pourtant, Suleiman a dit qu'il craignait que le passage à l'adoration virtuelle temporaire puisse conduire à un éventuel manque d'intérêt pour la prière en personne. Il a dit qu'il craignait que lorsque les musulmans pourraient abandonner leurs écrans et retourner dans les mosquées, ils ne voudraient pas.
"Il y a quelque chose à embrasser et à prier ensemble et à être ensemble et à maintenir les formes de culte rituelles traditionnelles", a-t-il déclaré. "Et je ne veux pas perdre ça parce que nous sommes déçus d'être mis en quarantaine ce Ramadan. Je ne veux pas que nous fassions quelque chose qui va nuire à la trajectoire plus tard."
Le dernier jour du Ramadan
Eid al-Fitr, le dernier jour du Ramadan, est considéré comme l'un des jours les plus importants pour les musulmans. La fête est connue comme le «festival de rupture du jeûne».
Pendant la journée, les musulmans se réunissent dans de grands espaces ouverts ou des mosquées pour des prières spéciales, appelées Salat al-Eid, qui sont généralement suivies d'un petit déjeuner - leur premier repas de jour en un mois.
Les cadeaux sont généralement échangés et l'aumône est également une pratique courante. Une autre coutume consiste à enfiler de nouveaux vêtements pour la journée, ce qui marque un renouveau spirituel.
La nourriture est une partie importante de l'Aïd al-Fitr, car la fête remplace le jeûne avec les membres de la communauté, la famille et les amis.
Hind Makki, une éducatrice interreligieuse basée à Chicago à l'Institute for Social Policy and Understanding, a déclaré à CNN qu'elle voyait ce Ramadan comme un bon moment pour l'auto-réflexion, bien que le Ramadan soit une expérience exclusivement communautaire.
"Nous pouvons également revenir à l'idée que le Ramadan est une retraite spirituelle", a-t-elle déclaré. "Et comme nous sommes tous chez nous, la plupart d'entre nous, nous ne devons pas toujours être en ligne", a-t-elle déclaré.
Pourtant, Makki a déclaré qu'elle prévoyait d'assister à quelques iftars virtuels. Elle a dit au moins que cela lui donnerait l'occasion d'interagir avec les autres lorsqu'elle romprait son jeûne le soir.
Après le ramadan, comment le coran peut vous aider dans votre vie religieuse ?
Le ramadan a été tout particulièrement difficile pour les millions de musulmans qui l'ont pratiqué dans le monde. En effet, cette crise sanitaire du coronavirus n'a pas de précédent et les adaptations ont parfois dû être nombreuses chez les musulmans qui n'arrivaient pas toujours à respecter le ramadan cette année. Le ramadan permet à tous les musulmans de vivre des jours de jeûne et des nuits dans la prière : ces derniers s'habituent à réaliser des actes bienveillants dans cette période.
C'est pour cela que le coran recommande ensuite de continuer dans cette vois et d'obéir donc à Allah après cette période qui s'est révélée particulièrement difficile pour les croyants. En disant dans un verset qu'il faut adorer le seigneur jusqu'à ce que vienne la mort (ou plutôt la "certitude" comme cela est écrit), les musulmans du monde entier sont invités comme le souligne le coran à continuer leurs actes de bienveillance auprès des autres. Pour toutes celles et ceux qui se posent des questions sur le coran et sur ce que l'on peut y retrouver, vous retrouverez sur le-coran.com tous les contenus indispensables pour ceux qui s'intéressent de près ou de loin à cette religion.
